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唐代宗大历年间，杜佑撰成《通典》。而后，宋代郑樵撰成《通志》、元代马端临撰成《文献通考》，是为“三通”。清乾隆皇帝御敕文臣，相继编撰而成《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》。武英殿遂将“六通”与前“三通”合刻，是为“九通”。1935——1937年间，商务印书馆编印“万有文库”时，将武英殿版“九通”与刘锦藻（1862——1934）所撰《清朝续文献通考》同时印行，是为“十通”。1988年，浙江古籍出版社再据商务印书馆“万有文库”重印“十通”。“十通”是研究中国古代典章制度历史最基本的参考文献，涵盖了历代政治、经济、军事、地理、文化等方面的典制资料，理所当然地成为各大图书馆、资料室甚至个人必备的工具书。
自清初以来，学术界开始的考据之风，流风余韵，延及民国。几百年间，几乎所有的学人，或多或少地均参与了古代文献的续补、订误、考异、校补、校勘、拾遗等典籍整理的文化工程。无疑为后人的研究事业提供了空前绝后的文献基础。尤其是经学、正史和先秦诸子备受关注，仅此间撰成的再生文献已是不可胜数。有关典章制度文献的整理研究，虽无法望其项背，但仅我们目前所知见的，有关“九通”（因刘锦藻所撰《清朝续文献通考》成书于民国年间，尚未见有关专门著作）的续补、订误、考异、校补、校勘、拾遗等类专门著作亦达数十种。至于前者，已有《皇清经解》、《诸子集成》、《新编诸子集成》、《清人注疏十三经》、《二十五史补编》、《二十四史订补》等专门汇集清人及民国学者考据成果的文献丛刊先后问世。且这些丛刊确实给研究者提供了诸多便利，尤其可省却查找同类资料的奔波，深得学术界青睐。
该书遴选国家图书馆所藏清代及民国著名学者编撰的有关“九通”
续补、订误、考异、校补、校勘、拾遗等文献十四种，凡九十一卷，其中稿抄本五种，辑成《九通拾补》。可分以下几部分，并择其要者略而述之：
一是续补类，主要有《续文献通考补》和《续通志．谥略》等两种。
清.朱奇龄撰《续文献通考补》（抄本）成于清康熙年间，是为续补明代王圻撰《续文献通考》而作。而乾隆官修《续文献通考》多根据王氏《续文献通考》改编而成。因此，朱氏《续文献通考补》就成为现通用“九通”之乾隆官修《续文献通考》难得的补充参考文献。该书共四十八卷，卷一至四为：百官补；卷五至十三：典礼补；卷十四：学校补；卷十五：贡举补；卷十六至十七：历象补；卷十八：律吕补；卷十九：田土补；卷二十：户口补；卷二十一：赋役补；卷二十二——二十五：食货补；卷二十六——二十九：国用补；卷三十——三十四：刑法补；卷三十五——三十七：疆域补；卷三十八——四十八武备补。《续通志．谥略》（
二卷），清乾隆时进士吴省兰所撰。“谥法”是古代官方对大臣一生功过盖棺定论的高度概括的评价制度。郑樵〈通志·谥略〉对三代以来的谥法历史进行寻流溯源，也是《通志》中的精心得意之内容。但承继者——乾隆官修〈续通志〉却显得简略，吴省兰所撰是书可补其憾。
二是校勘与订误类，主要有：《通典校勘记》、《六通订误》、《文献通考经籍校补》等三种。
《通典校勘记》一卷
近代著名文献专家傅增湘据北宋本校明刻本而撰。除卷三十六至四十、卷一百四十七至一百五十、卷一百五十六至一百六十、卷一百九十六至二百共十九，傅增湘未留下校勘文字外。其余各卷，多则数千字，少则百余字，内容涉及字、音、地名、官名、地名、数字等。要者，该书从未刊印，此次辑印《九通拾补》，所用为民国年间北图抄本。
《六通订误》，清.席裕福撰 六卷
民国铅印本。席氏据杭州文澜阁藏清代官修《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》，与另一家藏精抄本，参稽互证，考其异同。凡乖谬、脱漏、衍文、颠倒之处等各种错误，均一一订正。《文献通考经籍校补》（一卷）则出自清代著名的校勘专家卢文弨之手，对《文献通考·经籍考》“脱漏者，补之；讹谬者，正之”。虽只一卷，然不失为目录学的难得文献。
三是读书札记类，既带有研究性质又有校误性的。主要有《读通考》、《二通札记》、《抄郑樵通志六书略平议》三种。《读通考》（二卷），清.黄式三撰。内容涉及到《文献通考》的“户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔”等“考”。
《二通札记》清·钱方琦纂。卷一是读《通典》而成，内容关乎“赋税、钱币、漕运、榷酤、算缗、平准、选举、考绩、职官、礼乐、兵、刑、东夷等。卷二是读《通志》而作，内容涉及“纪、传和七略”。
《抄郑樵通志六书略平议》是清代古文字学者宦懋庸针对〈通志·六书略〉所做的专题研究。全书共十卷，国家图书馆藏稿本。
四是拾遗类，主要有《历代大礼辨误》（
丁立钧撰）、《历代服制考原》（清蔡子嘉纂）、《历代丁祭礼乐备考》 （清邱之 编）、《古刑法质疑》（
清章震福撰）等。此类著作虽未用“九通”之名义，但属于典章制度范围且关涉古代重大礼仪制度如天子续统、丁祭礼乐、服丧制度等的考订，可以补“九通”之阙漏。另则，古人向重礼仪制度，尤其是开“十通”之先的《通典》，“礼”内容占全书二分之一篇幅，足以反映礼仪在典章制度中的极其重要地位。故我们从国家图书馆藏书精选几种属于稀见流传的抄稿本，以与《通典》相呼应。
其他则选收了清人孙荣编撰《古今法制表》（九通政要表）（十六卷）、《文献通考纪要》两种。前者以“九通”史料为依据，将诸种典章制度的历代变化归纳总结并制成列表，便于今人从中了解古代典章制度内在的发展变化规律。后者则利于今人从煌煌巨帙中了解其精华。