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“経世文”之“経”，取“治理”之意，“経世”即“治世”。 先人常将“経”“済”或“経”“理”連用，所謂“経邦済 国”、“経世済民”、“経理宇内”，均指治理国家的大 事、要政。経世精神在中国伝統文化中有極深的渊源， 且根深叶茂，世代相伝。《民国経世文編》即秉承明清 以降経世文編之学脈，收録民国初年百十位政治大家 之鴻篇巨制，以及各党派政団発表之政見，各官庁往 来之公文，官方之通飭、政令等，共計六百七十八篇， 分編于政治、法律、内政、外交、財政、軍政、教育、 実業、交通、宗教、道徳十一个門類。其中政治類下分 総論（政見附）、国家（国会附）、政党三目；法律分憲法、 各法（司法附）二目；内政分中央、地方、辺事、致治、 定乱五目；財政分総論、税法、会計、銀行、幣制、公債、 塩務七目；実業分総論、農工、商砿三目。所選之文从 不同的立場、不同的視角，探討推翻清朝専制政体之后， 建立新的民主共和政治体制的各項問題，即有学理上 的論証與発揮，亦有具体的意見與方案；有的是個人 主張，有的是政党宣言，尽管見仁見智，无一不表現出 対新政体的期望與熱誠，无一不是時局百廃待興、政壇 風云際会的映現。対于認識中国早期現代化進程中的社 会震蕩與冲突，審視和研究那一特定的歴史転型期的各 種社会思潮和政治理念対今日的社会主義現代化経済建 設和政治建設的鑑鏡作用，都是極為珍貴的文献。 |
