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1948年，中国的社会与政治面臨着重大変局，文化生態与 文化体制即将迎来深刻的変化，然而山雨欲来風満楼，誰 能穿越世事紛紜，看透歴史的変数？被郭沫若斥為“粉紅 色”作家的沈従文，在一封信里透露出了深刻的歴史預感 ：“大局玄黄未定……一切終得変。従大処看発展，中国 行将進入一個嶄新時代，則無可懐疑。” 本書在参考大量 報刊、日記、書信、伝記、回憶録等資料的基礎上，従具 体的歴史細節進入1948年的歴史現場，広汎渉及文学作品、 歌曲、演出、出版、校園文化、文学与政治的互動等等各 個方面，通過対朱自清、蕭軍、胡風、丁玲、趙樹理、沈 従文等著名文化人個体命運的掲示，探討了文学与政治、 知識分子与政治権力的種種糾葛，対共和国初期文化体制 的形態及成因進行了深刻的分析。本書材料豊富，文字生 動，叙述富有張力与内在激情。雖是歴史著作，但洋溢着 強烈的現実関懐，是銭理群先生備受好評的代表作之一， 也是了解那段歴史，乃至当代共和国史的重要著作。 一、面対転折―1948年1、2月 毛沢東《目前形勢和我們的任務》的冲撃波―《人民日報》 伝出的信息―蒋介石的元旦訓詞―《文芸先鋒》宣布的官 方文化政策―《大公報》和中国自由主義知識分子的信仰 二、南方大出撃―1948年3月 《大衆文芸叢刊》与中共対文芸的領導―文学党性原則的 明確提出―“我們”文体的新 特征―以思想斗争（批判） 為発展文芸的中心環節―三面出撃：郭沫若怒“斥”沈従 文、朱光潜、蕭乾代表的“反動文芸”；批判路[令羽]、姚雪 垠、駱賓基等作家的小資産階 級創作傾向；対胡風及其 朋友的批判与警告―対西方資本主義文化的警[小易]与防 範―以解放区文芸為様板的“人民文芸”的大力倡導―新 的美学原則，文芸創作、批評模式在建立中―対五四与魯 迅的再評価：争取文化領導権与正統地位的自覚努力 三、校園風暴―1948年4、5、6月 学生運動与校園文化―群衆歌曲的革命功能―革命盛大節 日里的活報劇演出―漫画：精神原子弾―朗誦詩的政治性、 群体性与行動性―狂歓的広場文学（芸術）―大学教師在 学潮中―自由主義教授的困境、[才爭]扎与分化―師生共 識：為自由、民主的新中国而斗争 四、詩人的分化―1948年6、7月 40年代末的詩歌刊物与流派―前期《詩創造》的兼容并包 性―在内外圧力中[才爭]扎―新的現代主義詩歌流派的孕 育与聚集―《詩創造》的改組与《中国新詩》的創刊―40年代 末現代主義詩歌与革命現実主義詩歌的相通与対立―“中 国新詩”派詩人与七月派詩人的相通与分岐―共同的命運 五、批判蕭軍―1948年8月（一） 蕭軍：永遠的精神流浪漢―集権、秩序、規範与独立、反叛、 自由之間―蕭軍与王実味事件―《文化報》与《生活報》的 論戦―大規模的有組織、有領導的“批判蕭軍反動思想”的 運動―五四啓蒙主義話語与革命話語的争奪戦―知識分子 与新政権的関係―言論自由的尺度―知識分子“自由職業 者”身分的消失―“大批判”思維、文体的開創―対“革命的 小資産階級”出示黄牌―人們期待中的蕭軍的反応 六、朱自清逝世前后―1948年8月（二） 朱自清的“背影”―晩年心境的沈重面―1928年《那里走》 的困惑，二十年後再思考―対知識分子辺縁位置的正視与 “懸空感”―向下層人民尋求支[才掌]点的欲求与害怕失 去自己的矛盾―既“調整”又“保持”的文化（学術）選 択―溝通五四個性主義話語与集体主義革命話語，溝通精 英文化与平民文化―雅俗共賞、兼容并包、多元発展的文 化理想―本不合時宜，却被大用的結局―追悼中的“学者 与文人”的朱自清―朱自清転変問題的提出―革命話語対 朱自清的改造―革命話語与民族主義話語的結合：毛沢東 的盖棺論定 七、胡風的回答―1948年9月（一） 胡風向“明天”撲去―他眼里的路[令羽]《財主底儿女們》的 異質性与挑戦性―受傷的狼的突囲与出撃―以斗争為中心 的思維、情感与心態：批判者与被批判者的同一―自覚地 捍衛五四伝統：“与無形的封建的中国的斗争”；堅持啓蒙 主義；反対向“旧形式”投降―胡風要為他漠視批判者的 警告付出代価―胡風与毛沢東心霊的相通―胡風的悲劇 ：従支持（擁護）出発的対抗―留下的最后一個美好的記憶 八、“新的小説的誕生”―1948年9月（二） 丁玲与《太陽照在桑乾河上》的命運―社会主義現実主義 創作模式的誕生―納入体制：文学生産与伝播的計劃化― 創作主体的変化：首先是党的干部、戦士，然后是作家― 以党的政策為創作起点与接受終点―文学的真正主人：革 命化的“新人（工、農、兵英雄人物）”―把党的意識形 態化為作家的芸術思維：階級斗争的芸術想象邏輯（題材、 人物創造、結構等）―用党的革命語言規範一切―《太陽 照在桑乾河上》、《暴風驟雨》（周立波）対社会主義現 実主義創作模式的示範意義与部分背離―独断話語権的文 学秩序的建立 九、戦地歌声―1948年10月 部隊宣伝隊（文工団）：中国人民解放軍的独創―汎黄的 歴史資料所留下的記憶―把毛沢東“文芸為政治服務”的 思想推向極致：文芸軍事化的新範式―快板詩人与“兵写 兵”群衆運動―革命話語対民間話語的利用与改造：北方 農村的演劇与詩歌創作運動―対農民文化的推崇与対市民 文化的拒絶―《斜不圧正》：趙樹理的“党的立場”与“ 農民的立場”的統一与矛盾，他的文学命運的戯劇性 十、北方教授的抉択―1948年11月 沈従文的文学夢想―対五四先駆者蔡元培“以美育代宗教” 思想的継承与発展，“二十世紀最后一個浪漫派”的歴史 定位―《看虹録》：将“抽象的抒情”引入小説叙事的自 我突破，却一再受到批判―40年代末以沈従文為中心的， 以探索、実験為追求的北方青年作家群，同様被遺忘― 沈従文終于“覚悟”：不能随着時代変動而改変自己，只 能面対“提前死亡”―“投岩麝退香”：沈従文和他的朋 友呼吁“文物保衛”―大多数知識分子的左傾，少数人退 守思想文化上的自由主義―“今日文学的方向”座談会上 沈従文、廃名、朱光潜、馮至等討論“如何対待紅緑灯的 指揮”等問題 十一、南下与北上―1948年12月 毛沢東三次急電平津戦役前線指揮部：必須保護文物与知 識分子―蒋介石親自組織“搶救”学界知名人士―“危舟 将傾”的末世景象，旧秩序再也無法維持―知識者故土難 舎，“為伊消得人憔悴”―国民党高圧政策為渊駆魚―走 下飛機的僅胡適等人―梁実秋：戦乱中的生離死別―槍炮 声中的北京大学五十周年校慶―“天下愈乱吾心愈治”： 無人顧及中的学術堅守―《浦江清日記》里“三不管”地 界中的清華園―稀落、倉皇的“南下”与浩蕩、有序的“ 北上”：両股知識分子人流―“我今真解放”：郭沫若一 路高歌―卞之琳等遠方帰来：赤子的虔誠不算尾声葉聖陶 終于“遠行”，結束游離状態―鄭振鐸重読《画夢録》― 胡風想起小販[才爭]扎的叫売声，他没有在香港“浄罪” ―路[令羽]写《危楼日記》，為“時代末日”作忠実記録 ―丁玲作為新中国的女作家在国際舞台亮相，[女也]感到 無比自豪―《伝家宝》：趙樹理仍在関注農村現実中的“ 問題”；老趙進城的意義与困惑―蕭軍的消失：又一個“ 提前死亡”―清華大学中文系師生游楽会上処処感到“他 ”的存在―一顆無声的政治炮弾，沈従文的絶望与去不掉 的迫害感―“今日復何悔”：胡適、傅斯年淒然対飲吟陶 詩―国民党政府“最後的晩餐”―張道藩拜別母墓悄然離 開南京―傾聴“北方”的声音：毛沢東《将革命進行到底》 開始了一個新時代 年表（1946～1953） 参考文献 我怎様想与写這本書―代後記 再版後記 |
