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【目録】 黄序 i 第一章 問題與方法 1 第一節 四書学的方法概念 1 第二節 時代的転折與朱熹四書学在東亜的変化 12 第三節 丁若鏞在東亜学術上的意義及本書的章節安排 31 第二章 丁若鏞與朱熹四書詮釈取向之異 41 第一節 注解的内容與詮釈的進路 41 第二節 朱熹與丁若鏞的詮釈之異： 以《論語》中対管仲的評価為例 45 第三節 義理取向的詮釈系統與意義取向的詮釈系統 62 第四節 四書的文本結構内含両類詮釈的系統 72 第三章 丁若鏞人性論與洙泗学、朱子学及西学間的距離 79 第一節 対丁若鏞学術定位的二種看法 79 第二節 丁若鏞性嗜好説的来源及特色 84 第三節 丁若鏞的心性論及其上帝一詞的使用 92 第四節 性三品説在丁若鏞四書学中的理論位置 99 第五節 丁若鏞的人性論為対孟子心性論的回帰 108 第四章 人性論的延伸：丁若鏞四書詮釈中「仁」,「心」,「性」, 「天」的理論意義 113 第一節 囲繞在孔子仁説中的重要概念 113 第二節 丁若鏞「仁説」中「交互主体」的動、静二態義 114 第三節 由主体性到交互主体性：「嗜好之性」與「可仁之理」129 第四節 「性、道、教」解釈架構下的「天」,「人」関係與「天」 在丁若鏞思想中的理論 地位 138 第五節 「仁説」及「事天説」為対主体性、交互主体性與超越性的 追求 149 第五章 主体性與交互主体性的開展：丁若鏞的文質論 153 第一節 以王者的礼楽刑政為主之儒学解釈與丁若鏞論説的傾向 153 第二節 朝鮮学者対文質問題的三種解釈傾向 157 第三節 星湖李[シ翼]対「忠、質、文」的考辨及其影響 168 第四節 丁若鏞文質論的要義 178 第五節 丁若鏞文質論的価値 186 第六章 丁若鏞《中庸》詮釈之特色：與日本古学派的対比 193 第一節 対《中庸》的質疑及定位 193 第二節 日本古学派対《中庸》的詮釈 199 第三節 伊藤仁斎與荻生徂徠《中庸》詮釈的思想史意涵 215 第四節 従比較的観点論丁若鏞的《中庸》詮釈 222 第五節 丁若鏞與日本古学派在詮釈上的差異 238 第六節 丁若鏞対日本古学派的態度 249 第七章 丁若鏞的《大学》詮釈及其四書学架構 253 第一節 《大学》的価値與日本古学派的看法 253 第二節 丁若鏞的《大学》詮釈 257 第三節 由丁若鏞《大学》詮釈論其四書架構 279 第四節 丁若鏞対四書学的整体構想 286 第八章 結論 297 第一節 従東亜儒学的発展論丁若鏞四書学的発生意義 297 第二節 丁若鏞四書学在東亜儒学中的意義 307 第三節 従東亜秩序的変革論丁若鏞四書学的時代意義 313 参考書目 321 人名索引 339 名詞索引 345 |
